WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一, 壹 浸入基督 是 繙作『入』的希臘字指明聯合,如在羅馬六章三 節,加拉太三章二十七節者。原文同字也用於行 傳八章十六節,十九章五節和林前一章十三節、 十五節。將人浸入三一神的名裡,就是將人帶進 與三一神屬靈、奧祕的聯合裡。, 壹 浸入基督 是 我們將他們浸到水裡,就是將他們浸到三一神這 包羅萬有的靈裡面。當人浸入三一神時,他就進 入一種能彀變化他全人的生機聯結裡。藉著我們 與三一神生機的聯結,我們就與三一神是一,三 一神也與我們是一。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 是 在林前十二章十三節,我們看見受浸的另一面: 『因為我們不拘是猶太人或希利尼人,是為奴的 或自主的,都已經在一位靈裡受浸,成了一個身 體,且都得以喝一位靈。』照這一節看來,我們 也浸入了身體。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 引自 三 靠信基督的那靈與靠行律法的肉體相對 三1~四31 1 那靈是因信基督所得應許之福 三1~14 3:1 無知的加拉太人哪,耶穌基督1釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰竟迷惑了你們? 3:2 我只願問你們這一件,你們1接受了那2靈,是本於3行律法,還是本於3聽信仰? 3:3 你們是這樣的無知麼?你們既1靠2那靈開始,如今還1靠2肉體成全麼? 3:4 你們1受苦如此之多,都是徒然的麼?難道果真是徒然的麼? 3:5 這樣,那1豐富供應你們那2靈,又在你們中間3行異能的,是本於4行律法,還是本於聽信仰? 3:6 正如“1亞伯拉罕信神,這就算為他的義。” 3:7 所以你們要知道,那以1信為本的人,就是2亞伯拉罕的子孫。 3:8 並且聖經既豫先看明,神要本於信稱外邦人為義,就豫先傳1福音給亞伯拉罕,說, “萬國都必因你得福。” 3:9 這樣,那以1信為本的人,便和那2信的亞伯拉罕一同3得福。 3:10 凡以行律法為本的,都在1咒詛之下,因為經上記著: “凡不常常照著律法書上所記一切之事去行的,都是被咒詛的。” 3:11 沒有一個人1憑著律法在神面前得稱義,乃是明顯的,因為“義人必2本於信得生並活著;” 3:12 但律法不是本於信,只說,“行這些事的,必1因這些事活著。” 3:13 基督既為我們1成了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛, 因為經上記著:“凡掛在2木頭上的,都是被咒詛的,” 3:14 為叫1亞伯拉罕的福,在基督耶穌裡可以臨到外邦人,使我們藉著信, 可以2接受3所應許的那4靈。 2 律法是承受應許者的監護人 三15~29 3:15 弟兄們,我照著人的常話說,即使是人的約,若已經立定了,就沒有人可以廢棄,或加增的。 3:16 1應許原是向亞伯拉罕和他後裔說的。並不是說,“和眾後裔, ”像是指著許多人,乃是說,“和你那後裔,”指著一個人,就是2基督。 3:17 而且我這樣說,神豫先所立定的1約,不能被那2四百三十年以後纔有的3律法廢掉, 以致使應許失效。 3:18 因為1承受產業若是本於律法,就不再本於應許;但神已經藉著應許,將產業恩賜亞伯拉罕。 3:19 這樣,律法是為甚麼有的?乃是1因過犯添上的,直等那蒙應許的後裔來到; 並且是2藉天使經3中保之手設立的。 3:20 但1中保不是一面的,神卻是一位。 3:21 這樣,律法是與神的應許相反麼?絕對不是!因為若曾賜給一個能1賜生命的律法, 2義就真是本於律法了。 3:22 但聖經把1眾人都2圈在罪裡,好叫那以3信耶穌基督為本的應許,可以賜給那些信的人。 3:23 但1信仰還未來到以先,我們是被2看守在律法之下,被3圈住4好歸於那要顯示的1信仰。 3:24 這樣,律法成了我們的1兒童導師,帶我們歸於基督,好使我們本於信得稱義。 3:25 但信仰既然來到,我們就1不再在兒童導師的手下了, 3:26 因為你們眾人藉著1相信基督耶穌,都是神的2兒子。 3:27 你們凡浸1入基督的,都已經穿上了基督。 3:28 1沒有2猶太人或希利尼人,沒有3為奴的或自主的,也沒有4男和女, 因為你們眾人在基督耶穌裡,都是5一了。 3:29 你們既屬於基督,就是1亞伯拉罕的後裔,是照著2應許為後嗣了。, 貳 穿上基督 是 我們可以浸入那是紐瑪、是那靈的基督。林前十 二章十三節證實這事,那裡告訴我們,我們在一 位靈裡受浸,成了一個身體。這裡的靈乃是包羅 萬有、經過過程的三一神。我們已在這靈裡,就 是在經過過程的三一神裡受浸,成了一個身體。, 壹 浸入基督 是 因此,馬太二十八章十九節裡主所命定的浸,乃 是為著諸天的國,把人從自己的生命浸出來,而 浸入基督身體的生命裡。, 壹 浸入基督 是 保羅在加拉太三章末了告訴我們,我們都浸入了 基督。這是我們成為神的兒子、成為亞伯拉罕子 孫的主要因素,也是我們被包括在亞伯拉罕後裔 之內的因素。此外,這也是領我們藉信享受神所 應許之福的因素。因著我們浸入了基督,如今便 享受與祂生機的聯結。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 是 在羅馬六章三節保羅說,『豈不知我們這浸入基 督耶穌的人,是浸入祂的死麼?』這裡我們看見 ,當我們浸入基督耶穌時,同時也浸入基督的死 。一面,我們浸入了基督的人位裡;另一面,我 們也浸入了基督的死裡。, 壹 浸入基督 是 把信徒浸入三一神的名裡,意思就是把他們浸入 三一神的所是、人位裡。名是指人位,這人位乃 是包羅萬有、經過過程、成了賜生命之靈的三一 神。我們把人浸入三一神的名裡,就是把他們浸 入這樣一個神聖的人位裡。把人浸入神聖三一的 名裡,就是把人浸入三一神一切的所是裡。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 是 在歌羅西三章十至十一節保羅說,『並且穿上了 新人;這新人照著創造他者的形像漸漸更新,以 致有充足的知識;在此並沒有希利尼人和猶太人 、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、 為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之 內。』, 壹 浸入基督 是 論到受浸,新約啟示我們已經浸入父、子、聖靈 的名裡,(太二八19,﹞浸入基督裡,(加三27 ,﹞浸入基督的死裡,(羅六3,﹞並且浸入基 督的身體裡。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 包括 貳 穿上基督, 貳 穿上基督 是 我們怎能浸入基督裡?我們要浸入基督裡,基督 就必須是圍繞我們的紐瑪(pneuma﹞,空氣,那 靈。, 壹 浸入基督 是 以後,使徒行傳和書信揭示:將人浸入父、子、 靈的名裡,乃是將他們浸入基督的名裡;(徒八 16,十九5;﹞而將人浸入基督的名裡,就是將他 們浸入基督這人位裡;(加三27,羅六3;﹞因為 基督是三一神的具體化身,並且成了賜生命的靈 ,(林前十五45,﹞是便利的,人隨時隨地都可 以浸入祂裡面。, 參 在基督裡都是一 是 在二十八節保羅說,在基督裡,『沒有猶太人或 希利尼人,沒有為奴的或自主的,也沒有男和女 ,因為你們眾人在基督耶穌裡,都是一了。』這 指明在基督裡,天然的人沒有地位。因為我們已 經受了浸,天然的人已經被了結、埋葬,現今在 墳墓裡。所有種族、國籍、社會階級、和性別的 區別都已廢除,我們在基督耶穌裡都是一了。, 壹 浸入基督 是 這樣的浸,就是浸入神聖的名裡、浸入活的人位 裡、浸入有功效的死裡、並且浸入活的生機體裡 ,這就把信徒放在一個地位上,使他們能經歷與 基督生機的聯結。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 包括 壹 浸入基督, 參 在基督裡都是一 是 今天我們所返照的不是律法,而是基督這包羅萬 有的靈,就是神所給亞伯拉罕之應許的福。我們 乃是返照一個事實:我們這些相信基督的人,在 祂裡面都是一了。, 壹 浸入基督 是 主以這浸吩咐門徒以後不久,就將他們和全召會 都浸在聖靈裡(林前十二13):猶太部分在五旬 節那天,(徒一5,二4,﹞外邦部分在哥尼流家 裡。(十一15~17。﹞以後,基於這事實,門徒 將新悔改的人(二38)不僅浸入水裡,也浸入基 督的死、(羅六3~4、﹞基督自己、(加三27、 ﹞三一神、(太二八19、﹞以及基督的身體裡。, 第二十一篇 浸入基督,穿上基督,以及眾人在基督裡都是一 是 在以弗所二章十五至十六節,保羅說,『在祂的 肉體裡,廢掉了那規條中誡命的律法,好把兩下 在祂自己裡面,創造成一個新人,成就了和平; 既用十字架除滅了仇恨,便藉這十字架,使兩下 在一個身體裡與神和好了。』在這些經文裡有一 個思想,就是猶太、外邦所有的信徒,都在一個 身體裡與神和好了,並且在基督裡被創造成一個 新人。